En Busca de la Vida

2003, 2005: La historia bolivian atrás de la novela

2010-11-24T06:57:00.001-08:00

Detras de las Cámaras

2010-11-23T08:27:00.000-08:00

Episodio Final

2010-09-09T09:58:00.000-07:00

Episodio 24

2010-09-06T14:35:00.001-07:00

Episodio 23

2010-09-02T14:33:00.001-07:00

Episodio 22

2010-08-30T09:03:00.001-07:00

Episodio 21

2010-08-26T09:49:00.001-07:00

Episodio 20

2010-08-19T15:25:00.001-07:00

Episodio 19

2010-08-16T14:03:00.001-07:00

Episodio 18

2010-08-12T06:50:00.001-07:00

Episodio 17

2010-08-11T10:59:00.001-07:00

Episodio 16

2010-04-29T11:18:00.001-07:00

Comentario, Episodio 15

2010-04-29T08:13:00.000-07:00

En muchos casos, la actuación de los chicos que hacen En Busca de la Vida es tan buena, que nos olvidamos que son adolescentes. Creo que este episodio es es un buen recuerdo de la fuerza de las emociones adolescentes, en sus formas buenas y pésimas. Como sabemos bien todos lo que pasamos por la adolescencia, los chicos y las chicas de esta edad son capaces de mostrar una crueldad tremenda, casi sin pensar. El momento que Amelí dice a sus mamá que ella está "solita" en la plaza, aunque en realidad está muy acompañada de Pamela, es algo que choca a su compañera. Y Ameli ni se da cuenta: en fin, Pamela es sólo una indígena, pues se puede dudar de sus sentimientos.

Las niñas que representan las ladronas son más niñas aún, tanto por su edad como por su manera de pasar por las calles. Sin embargo, viven en un lugar pesado, de robos y la opresión cotidiana de la Tía. Su idea de incluir el robo de una muñeca me parece bien importante para mostrar las contradicciones entre sus responsabilidades y sus deseos.

Episodio 15

2010-04-22T10:24:00.000-07:00

Comentario, Episodio 14

2010-04-22T08:56:00.000-07:00

Uno de los temas que más preocupa a lo jóvenes artistas que producen En Busca de la Vida es como lidiar con los dos mundos donde viven: el mundo rural e indígena de sus papás y abuelos, y el mundo urbano de La Paz, el teatro, y sus escuelas. Hablar de "identidad" o "híbridas" no capta la experiencia de estos muchachos: la cuestión más fundamental es cómo vivir plenamente todas las cosas que siente que son importantes, tanto de las culturas aymaras y quechuas como del arte y tecnología que tanto les gusta en la ciudad.

La interacción entre Pamela y Amelí pega bien estas contradicciones: Pamela desesperadamente quiere encontrar amigas y la oportunidad de estudiar, pero se siente incómoda en ese mundo. Su ropa y apariencia física muestran sus tentativas infelices de encontrar un término medio entre la ciudad y el campo, La Paz europeu y su familia aymara. Amelí, en contraste, sabe bien que tiene razón, y que está haciendo todo "sólo para ayudar." La expresión de poder en el nivel micro tiene mucho más que ver con este "querer ayudar" que de cualquier manifestación cruda o violenta de opresión.

Episodio 14

2010-04-21T10:31:00.001-07:00

Comentario, Episodio 13

2010-04-19T07:53:00.000-07:00

Un observador que conoce bien a las ciudades bolivianas verá que la ciudad que presentamos como "Santa Cruz" es, en realidad, Cochabamba; viajar con 6 muchachos a otra ciudad ya es difícil, y viajar otras 12 horas a Santa Cruz iba a ser demasiado caro y iba a quitarles de la escuela por demasiado tiempo. La ventaja de esta pequeña mentira es que podemos trabajar con Sergio y Escarlet y los otros jóvenes artistas que participan en la ONG Performing Life. Creo que la capacidad artística de los changos muestra bien como es que la ONG funciona: enseñando técnicas de circo para que los chicos que trabajan en las calles puedan ganar dinero más rápido, así teniendo más tiempo para sus familias y sus estudios. El trabajo con malabares, con swing, con fuego, con unicicletas... es maravilloso. No quería dejar pasar los comentarios de los tres episodios sin hacer grandes elogios por el trabajo de John Connell y los otros educadores de esta ONG innovadora.

Episodio 13

2010-04-14T14:23:00.001-07:00

Comentario, Episodio 12

2010-04-13T04:48:00.000-07:00

Para realizar la segunda fase de En Busca de la Vida (Episodios 6-15), yo traje a Bolivia una nueva camera buena. Sin embargo, creo que en grande parte, si la fase II del proyecto es mejor, no se debe tanto a la tecnología de la cámara como a la práctica social de usarla. Para los primeros episodios, usamos un micrófono remoto, una herramienta útil para muchas cosas, pero que tiene la desventaja de permitir filmar de lejos. Nos perdimos mucho de la intimidad de la escena (un problema que hemos tenido con otras películas) y de las emociones que se expresan en las caras de las personas.

La nueva cámara tiene un micrófono boom conectado a la máquina: es un buen micrófono, pero exige que el camarógrafo quede muy cerca a la escena para poder grabar el sonido. Claro que como resultado, el sonido es mejor. Pero más importante, es que está cercanía hace mucho mejor la cinematografía. Creo que en el episodio 12, filmado por Janis y Anahis, vemos eso muy bien.

Episodio 12

2010-04-09T05:17:00.000-07:00

Comentario, Episodio 11

2010-04-09T05:15:00.000-07:00

Una de las cosas más impresionantes para el extranjero en Bolivia es como es país está en movimiento. O, tal vez mejor dicho, que todo el mundo quiere estar en movimiento, pero el transito es tan mal organizado que todos quedan en buses y micros, inmóviles por las "trancaderas". Sin embargo, esta movilidad es tan esencial a la cultura boliviana, con los comerciantes, migrantes, y chicos de la calle siempre en tránsito, que sabíamos que necesitábamos incluir otras ciudades en la historia de En Busca de la Vida.

Nuestro viaje tenía todos los elementos de confusión que son normales en Bolivia: como se presenta en la novela, llegamos demasiado tarde para viajar de camión, y tuvimos que ir en flota. La "terminal" de El Alto no es más que dos calles estrechas, donde 30 onmibuses y más que mil personas lotaron el espacio a las 11 horas de la noche, todos gritando, intentando encontrar el precio más barato, o tal vez un lugar lejos del humo de diesel. Un verdadero infierno.

No es coincidencia que el semáforo, con su ligación al tránsito y la trancadera, sea una imagen tan fuerte en este episodio...

Episodio 11

2010-04-08T15:03:00.000-07:00

Comentario, Episodio 10

2010-04-05T11:56:00.000-07:00

Cuando empezamos a filmar la segunda serie de episodios (5-10), varios de los jóvenes artistas expresaron preocupaciones que casi todos los personajes en la novela eran como ellos, y no de otros grupos sociales. Amelí y Kimberly son una respuesta a este problema: una chica clase media-alta, racista, y una chica medio punk y rebelde. Creo que las dos añaden algo importante a la historia.

El encuentro de Amelí y Pamela me parece fundamental para entender el éxito de la revolución en el Alto en 2003 y 2005. No era sólo un movimiento indígena o campesina: dependía del encuentro entre las culturas aymara y quechua, y la cultura de la ciudad. La creación de alianzas, amistades, el reconocimiento de ideales parecidas, y la educación mútua... este encuentro era fundamental para crear nuevas maneras de gobernarse y pensar la estructura política del país. Amelí es racista y lleva muchos prejuicios a su amistad con Pamela, pero tiene una virtud que supera a sus defectos, y que va a transformar la historia: ella tiene en coraje de encontrar el otro, mirarlo en los ojos, y escuchar. Creo que su personaje enseña que un prejuicio que se muestra es mejor que uno de se esconde... porque a lo menos, hay la esperanza de cambios.

Episodio 10

2010-03-31T03:39:00.001-07:00

Comentario, Episodio 9

2010-03-30T07:37:00.000-07:00

En este episodio, se destaca el personaje de Amelí, interpretado por Anahí Machicado. A pesar de venir de una familia Guaraní, Anahí tiene una de las caras más blancas de los actores, y ella vio esta cara como una oportunidad de conversar más sobre la cuestión de racismo en Bolivia. El Alto es conocido como la Capital mundial de los indios aymaras, pero también tiene una población de la clase media, con blancos que no se afiliaron con la causa de los indígenas en 2003 o 2005. Anahí quería crear un personaje que representa esta personas, con sus anticuadas creencias sobre la situación política que les llevó a apoyar a políticos corruptos, incompetentes, y derechistas. Sin embargo, no quería interpretar una villana sencilla, y por eso creó un personaje que es al mismo tiempo simpático y racista, una persona buena con muchos prejuicios. En el transcurso de la telenovela, creo que vamos a ver muchos cambios en su personaje...

Episodio 9

2010-03-29T05:41:00.000-07:00

Comentario, Episodio 8

2010-03-26T14:03:00.000-07:00

Creo que con este episodio, En Busca de la Vida llega a un nuevo nivel de calidad y profesionalismo. La escena de conversación entre los pricipales personajes, cuando Luís les convince que tienen que ir a Santa Cruz para buscar a su hija, tiene filmación excelente y la mejor actuación que ya hemos visto en este grupo.

Una cosa era muy importante para ganar el sentido de realismo de la escena. Katy Osinaga, la que interpreta Keyden, era la camarógrafa para la escena. Los muchachos empezaron insultando a ella como una juego, burlando de su compañera atrás de la cámara, pero rápidamente, esta burla se tornó serio, y la conversación llegó a representar un grupo de amigos masculinos tratando de entender -- dentro de un conexto machicta como el El Alto -- una mujer que decide abandonar a su hija.

Episodio 8

2010-03-24T04:45:00.001-07:00

Comentario, Episodio 7

2010-03-24T04:43:00.000-07:00

Los muchachos cineastas que hacen En Busca de la Vida querían divertirse con el género de la telenovela, con todas sus confusiones y emociones fuertes, pero también querían expresar algo de las injusticias que ellos enfrentan cada día en Bolivia. Una de las más fuertes -- e idiotas -- son los papeles necesarias para inscribirse en las escuelas. Hay un montón de exigencias burocráticas, y si no se cumple todo, no se puede estudiar. La historia de Pamela, pasando de escuela en escuela para intentar inscribirse, no es una invención del grupo; es algo que pasan casi todos los muchachos que vienen del campo a la ciudad.

Episodio 7

2010-03-23T07:59:00.000-07:00

Comentario, Episodio 6

2010-03-23T07:54:00.000-07:00

Hubo una serie de problemas de producción que demoraron la filmación de episodios 6-15 de En Busca de la Vida, pero en Febrero de 2010, los muchachos de El Alto re-tomaron el proyecto con entusiasmo. Dos semanas han pasado en la novela, permitiendo el desarrollo de la trama de varias maneras.

Lo que me parece más importante es cómo la cualidad de la producción ha mejorado, con mejor trabajo con la cámara, mejor sonido, y mejor actuación. También este episodio marca la primera vez que grande parte de la edición fue hecha por los muchachos.

Episodio 6

2010-03-19T04:12:00.001-07:00

Comentario, Episodio 5

2010-03-17T06:41:00.000-07:00

La Paz, a 3600 msnm, es una ciudad fría. El Alto, donde viven los chicos que hacen En Busca de la Vida, es mucho más fría aún. Por eso, la oportunidad de bajar a amazonas para filmar las escenas de la selva del Episodio 5 fue un regalo, lo que se puede ver en la felicidad de Álvaro mientras nada y descansa en el río.

Ví algo parecido trabajando con chicos de la calle en El Alto hace algunos años; estuvimos jugando fútbol a las diez de la noche, con una temperatura de cinco grados bajo cero. Había hablado con varios de los chicos, que contaron de sus viajes a las tierras más cálidas de Bolivia: a la Yungas, a Santa Cruz, a Cochabamba. ¿Por qué, les pregunté, escogerían volver al infierno de frío que es El Alto? Porque es allá que hay dinero: dinero para pedir, para ganar, para robar. En grande parte, esa es la historia de migración en Bolivia, de las minas, del sal, del comercio: saliendo de un paraíso como son las Yungas, porque allá no se puede sobrevivir más.

Episodio 5

2010-03-15T09:05:00.000-07:00

Comentario, Episodio 4

2010-03-12T04:55:00.000-08:00

El tema de la migración es central a En Busca de la Vida, en grande parte porque es central a la vida de todos los jóvenes cineastas en el grupo. Casi todos o son migrantes del campo, o son hijos de migrantes, pues las historias de Pamela (representada por Janis Carvajal Inca) y de Nelson Vaca (representado por Álvaro Fabricio Butrón) surgen de las experiencias de los muchachos y de sus conocidos y parientes.

En grande parte de América Latina, la onda migratoria de urbanización empezó en los años 1950, con los cambios en la estructura de producción agrícola en el campo y la integración de las economías nacionales a la economía global. Bolivia fue una excepción a esta regla: gracias a la fuerza de la minería (apoyado por la creciente economía internacional de la pos-guerra) y a la reforma agraria y minera de la Revolución Nacional de 1952, la gente podía vivir en las áreas rurales por más años. Fue sólo con la privatización de las minas en 1985-6 que empezó la onda de migración urbana.

Aún hoy en 2010, el Alto crece cada día con migrantes y refugiados económicos, pues los jóvenes cineastas pensaron que era contundente incluir esta historia en la telenovela. Conflictos entre campo y ciudad seguirán centrales a la novela por muchos episodios más.

Episodio 4

2010-03-11T05:45:00.001-08:00

Comentario, Episodio 3

2010-03-10T05:32:00.000-08:00

Una de las cosas que me encanta sombre el trabajo con video y teatro, es que permite que los muchachos y las muchachas habitan otros cuerpos y otros mundos, encarnando sus fantasías y deseos sin tener que sufrir las consecuencias. La historia de Keyden y Luís es un calor ejemplo de eso: adolescentes en todo el mundo tienen fantasías sobre la sexualidad: es parte de tornarse adulto, de entrar en relaciones románticas, y llegar a entender sus cuerpo de nuevas maneras. Sabemos bien, sin embargo, cuales son los peligros de esta etapa de la vida.

Me parece que el teatro y el cine -- la representación, de modo general -- permite que los muchachos viven estas fantasías de modo artístico. Cuando Keyden y Luís besan en la novela (y como se verá, cuando se van más allá), están haciendo lo que Lacán llama de "Travesar la fantasía," vivirla hasta su lógica conclusión: en esta caso, un embarazo y un hijo. Viven esta fantasía dentro de la representación, lo que después les permite ganar un poco de distancia crítica, de ver si es, realmente, lo que quieren. En episodio 9 (lo que estamos filmando ahora), se torna evidente que tanto para Luís como para David, el actor que le representa, esta fantasía de sexualidad ya no es tan vigente ni poderosa.

Creo que vemos el mismo proceso en muchas de las historias aquí: de las ladronas, de la flojera de Tristán (verán más en los próximos episodios), y en otras cosas tanto negativas como atractivas que se presentan en la novela. También es algo que he visto con las fantasías de maldad o violencia en adolescentes que eran niños soldados en la guerra civil colombiana (la película Ruleta de la Vida) o que viven rodeados de una guerra de pandillas (Alto do Céu, en Recife, Brasil).

Episodio 3

2010-03-05T04:53:00.001-08:00

Comentario, Episodio 2

2010-03-04T04:18:00.000-08:00

La idea de usar el género de la telenovela para presentar la "verdad" sobre El Alto (o, a lo menos, exponer la gente a otra perspectiva sobre la ciudad) parece contradictorio. Al final, la telenovela siempre ha sido un espacio de fantasías y sueños burgueses; o más bien, las fantasías que la elite quiere imponer encima de los pobres, mayor público de la telenovela (y, para citar una frase favorita de Gilles Deleuze, “si vous êtes pris dans le rêve de l'autre, vous êtes foutu" ("Si eres prisionero en el sueño del otro, estás jodido"). Porque siempre pensamos que el documental es un género más verdadero, integramos algunas técnicas y formatos del cine documental a En Busca de la Vida para contar el "backstory" y para dar profundidad a los personajes.

Originalmente, sólo habíamos filmado estas entrevistas para ayudar a los actores a sentirse más cómodos en frente de la cámara, y para que pensaran un poco más en sus personajes. Sin embargo, cuando David (representando Luís) habló de la historia de su personaje, expresaba tanta profundidad, que vimos que teníamos otra manera de contar historias.

Episodio 2

2010-03-03T04:13:00.000-08:00

Comentario, Episodio 1

2010-03-02T07:35:00.000-08:00

Fue bien divertido crear la historia y guión de En Busca de la Vida. Empezamos con palabras claves de la vida en El Alto, con prejuicios que los otros tienen sobre la ciudad, sobre la cultura aymara, sobre la pobreza. Cada persona inventó un storyboard breve, con sólo cuatro etapas, que expresaba algo sobre estas ideas, y también fuimos a la calle para entrevistar a la gente de El Alto. Con todas estas técnica, tuvimos unas 30 historietas breves; dividimos en 4 grupos, y cada grupo tenía que integrar unas 6-8 historietas en una narrativa coherente. Al fin, los cuatro grupos se juntaron para combinar sus historias diferentes y para decidir cual actor iba a interpretar cual papel.

Durante todo este proceso, los jóvenes artistas también aprendieron a filmar, dirigir, y actuar para la camera. En los primeros dos episodios, se puede ver que aún están aprendiendo, haciendo algunas cosas muy bien, y otras no tanto. Es la naturaleza de un proyecto educativo, y se puede confiar que la parte técnica se mejora después del Episodio 2!

Episodio 1

2010-03-02T07:17:00.000-08:00

If you can't see the English subtitles, run your mouse over the little triangle at the lower right of the screen.

En Busca de la Vida

2010-03-02T06:49:00.000-08:00

En Busca de la Vida es una telenovela escrita, filmada, e interpretada por niños, niñas, y adolescentes de El Alto, Bolivia, chicos en su mayoría de la cultura Aymara. Pretende usar el medio poderoso de la telenovela, con sus historias cotidianas, amores, y conflictos, para expresar otra perspectiva sobre la periferia de La Paz. En vez de mostrar la vida desde la perspectiva de los ricos y poderosos, la muestra desde los jóvenes, creativos, y excluidos.

Looking for Life is a soap opera (telenovela) written, filmed, and acted by indigenous children and teenagers from El Alto, the sprawling, 14,000 ft high shantytown that overlooks La Paz, Bolivia. It proposes to use the powerful medium of the soap opera -- beloved by hundreds of millions of fans around Latin America because of its simple portrayal of love, conflict, and the existential dilemmas of everyday life -- to show another perspective on La Paz and Bolivian culture. Instead of showing life from the viewpoint of the rich and powerful, the series shows it from the perspective of creative young artists.

Buscando à Vida é uma telenovela escrita, filmada, e interpretada por crianças e adolescentes de El Alto, a imensa favela com quase 4,000 metros de altitude, acima de La Paz, Bolívia. Propõe usar este meio tão poderoso, com as suas histórias quotidianas, amores, e conflitos, para expressar outra perspectiva sobre a periferia de La Paz. Em vez de mostrar a vida boliviana desde a perspectiva dos ricos e poderosos, a mostra desde o olhar dos jóvens artistas, indígenas e favelados.