Thursday, April 29, 2010

Episodio 16

Comentario, Episodio 15

En muchos casos, la actuación de los chicos que hacen En Busca de la Vida es tan buena, que nos olvidamos que son adolescentes.  Creo que este episodio es es un buen recuerdo de la fuerza de las emociones adolescentes, en sus formas buenas y pésimas.  Como sabemos bien todos lo que pasamos por la adolescencia, los chicos y las chicas de esta edad son capaces de mostrar una crueldad tremenda, casi sin pensar.  El momento que Amelí dice a sus mamá que ella está "solita" en la plaza, aunque en realidad está muy acompañada de Pamela, es algo que choca a su compañera.  Y Ameli ni se da cuenta: en fin, Pamela es sólo una indígena, pues se puede dudar de sus sentimientos.

Las niñas que representan las ladronas son más niñas aún, tanto por su edad como por su manera de pasar por las calles.  Sin embargo, viven en un lugar pesado, de robos y la opresión cotidiana de la Tía.  Su idea de incluir el robo de una muñeca me parece bien importante para mostrar las contradicciones entre sus responsabilidades y sus deseos.

Thursday, April 22, 2010

Episodio 15

Comentario, Episodio 14

Uno de los temas que más preocupa a lo jóvenes artistas que producen En Busca de la Vida es como lidiar con los dos mundos donde viven: el mundo rural e indígena de sus papás y abuelos, y el mundo urbano de La Paz, el teatro, y sus escuelas.  Hablar de "identidad" o "híbridas" no capta la experiencia de estos muchachos: la cuestión más fundamental es cómo vivir plenamente todas las cosas que siente que son importantes, tanto de las culturas aymaras y quechuas como del arte y tecnología que tanto les gusta en la ciudad.

La interacción entre Pamela y Amelí pega bien estas contradicciones: Pamela desesperadamente quiere encontrar amigas y la oportunidad de estudiar, pero se siente incómoda en ese mundo.  Su ropa y apariencia física muestran sus tentativas infelices de encontrar un término medio entre la ciudad y el campo,  La Paz europeu y su familia aymara.  Amelí, en contraste, sabe bien que tiene razón, y que está haciendo todo "sólo para ayudar."  La expresión de poder en el nivel micro tiene mucho más que ver con este "querer ayudar" que de cualquier manifestación cruda o violenta de opresión.

Wednesday, April 21, 2010

Monday, April 19, 2010

Comentario, Episodio 13

Un observador que conoce bien a las ciudades bolivianas verá que la ciudad que presentamos como "Santa Cruz" es, en realidad, Cochabamba; viajar con 6 muchachos a otra ciudad ya es difícil, y viajar otras 12 horas a Santa Cruz iba a ser demasiado caro y iba a quitarles de la escuela por demasiado tiempo.  La ventaja de esta pequeña mentira es que podemos trabajar con Sergio y Escarlet y los otros jóvenes artistas que participan en la ONG Performing Life.  Creo que la capacidad artística de los changos muestra bien como es que la ONG funciona: enseñando técnicas de circo para que los chicos que trabajan en las calles puedan ganar dinero más rápido, así teniendo más tiempo para sus familias y sus estudios.  El trabajo con malabares, con swing, con fuego, con unicicletas... es maravilloso.  No quería dejar pasar los comentarios de los tres episodios sin hacer grandes elogios por el trabajo de John Connell y los otros educadores de esta ONG innovadora.

Wednesday, April 14, 2010

Tuesday, April 13, 2010

Comentario, Episodio 12

Para realizar la segunda fase de En Busca de la Vida (Episodios 6-15), yo traje a Bolivia una nueva camera buena.  Sin embargo, creo que en grande parte, si la fase II del proyecto es mejor, no se debe tanto a la tecnología de la cámara como a la práctica social de usarla.  Para los primeros episodios, usamos un micrófono remoto, una herramienta útil para muchas cosas, pero que tiene la desventaja de permitir filmar de lejos.  Nos perdimos mucho de la intimidad de la escena (un problema que hemos tenido con otras películas) y de las emociones que se expresan en las caras de las personas.

La nueva cámara tiene un micrófono boom conectado a la máquina: es un buen micrófono, pero exige que el camarógrafo quede muy cerca a la escena para poder grabar el sonido.  Claro que como resultado, el sonido es mejor.  Pero más importante, es que está cercanía hace mucho mejor la cinematografía.  Creo que en el episodio 12, filmado por Janis y Anahis, vemos eso muy bien.

Friday, April 9, 2010

Episodio 12

Comentario, Episodio 11

Una de las cosas más impresionantes para el extranjero en Bolivia es como es país está en movimiento.  O, tal vez mejor dicho, que todo el mundo quiere estar en movimiento, pero el transito es tan mal organizado que todos quedan en buses y micros, inmóviles por las "trancaderas".  Sin embargo, esta movilidad es tan esencial a la cultura boliviana, con los comerciantes, migrantes, y chicos de la calle siempre en tránsito, que sabíamos que necesitábamos incluir otras ciudades en la historia de En Busca de la Vida.

Nuestro viaje tenía todos los elementos de confusión que son normales en Bolivia: como se presenta en la novela, llegamos demasiado tarde para viajar de camión, y tuvimos que ir en flota.  La "terminal" de El Alto no es más que dos calles estrechas, donde 30 onmibuses y más que mil personas lotaron el espacio a las 11 horas de la noche, todos gritando, intentando encontrar el precio más barato, o tal vez un lugar lejos del humo de diesel.  Un verdadero infierno.

No es coincidencia que el semáforo, con su ligación al tránsito y la trancadera, sea una imagen tan fuerte en este episodio...

Thursday, April 8, 2010

Monday, April 5, 2010

Comentario, Episodio 10

Cuando empezamos a filmar la segunda serie de episodios (5-10), varios de los jóvenes artistas expresaron preocupaciones que casi todos los personajes en la novela eran como ellos, y no de otros grupos sociales.  Amelí y Kimberly son una respuesta a este problema: una chica clase media-alta, racista, y una chica medio punk y rebelde.  Creo que las dos añaden algo importante a la historia.

El encuentro de Amelí y Pamela me parece fundamental para entender el éxito de la revolución en el Alto en 2003 y 2005.  No era sólo un movimiento indígena o campesina: dependía del encuentro entre las culturas aymara y quechua, y la cultura de la ciudad.  La creación de alianzas, amistades, el reconocimiento de ideales parecidas, y la educación mútua... este encuentro era fundamental para crear nuevas maneras de gobernarse y pensar la estructura política del país.  Amelí es racista y lleva muchos prejuicios a su amistad con Pamela, pero tiene una virtud que supera a sus defectos, y que va a transformar la historia: ella tiene en coraje de encontrar el otro, mirarlo en los ojos, y escuchar.  Creo que su personaje enseña que un prejuicio que se muestra es mejor que uno de se esconde... porque a lo menos, hay la esperanza de cambios.